Diligentiam adhibe — «прилагай усердие». Правило из начального свода, и этимология слова в нём интереснее самого совета.
Diligentia происходит от diligere — «выбирать, ценить, любить»; ближайший родственник этого глагола в наших языках — «предпочитать». Усердие для римлянина было не напряжением, а вниманием к тому, что выбрано.
Различие ощутимо. Напряжение расходуется и кончается; внимание к предмету поддерживает само себя, пока предмет остаётся интересным.
Отсюда, вероятно, и римская привычка описывать всякую добродетель через отношение к делу, а не через усилие над собой. Колумелла требует от управляющего именно diligentia — чтобы тот замечал, где падёж, где течёт, где ленятся.
Стоики называли это prosoche, вниманием, и считали основанием всего прочего. Эпиктет предупреждал: ослабив его однажды, наверстаешь не сразу; и добавлял, что человек всегда внимателен к чему-нибудь — вопрос лишь в том, к чему.
Правило, впрочем, из двух слов. Оно не объясняет, как это делается.