Do ut des — даю, чтобы ты дал. Так римские юристы обозначали один из безымянных договоров: я передаю тебе вещь, ты передаёшь мне свою. Формула сухая и совершенно честная — обе стороны знают, чего ждут.
Ценность её именно в объявленности. Обмен, названный обменом, не портит отношений: стороны рассчитались и свободны.
Сенека в книгах о благодеяниях противопоставлял этому дар. Благодеяние создаёт связь ровно в той мере, в какой не было сделкой; дар, за который ждут ответной услуги, — это do ut des, просто неназванный, и обида на неблагодарность в таком случае беспочвенна.
Стоическая часть касается не щедрости, а честности перед собой. Большинство домашних и рабочих обид растёт из неназванного обмена: человек делал, рассчитывая на ответ, и не сказал об этом ни разу.
Психологи различают внешнюю и внутреннюю мотивацию с семидесятых; линия Деси и Райана показывает, что введение платы за то, что делалось охотно, снижает готовность делать это без платы.
Отсюда римское правило, простое и неловкое в исполнении. Если ты рассчитываешь на ответ — скажи это заранее.
Тогда это будет договор. И его можно исполнить.