Muneribus res, non animus deditur — подарками сдаётся вещь, а не душа. Глагол dedere — военный: так говорили о сдаче города. Публилий Сир утверждает, что подарком берут крепость, но не гарнизон.
Рим проверял это постоянно. Раздачи покупали голоса и не покупали верности; получивший приходил снова за следующей раздачей, а не за поручением.
Сенека в книгах о благодеяниях разбирал ту же границу подробно. Дар, за который ожидают ответной услуги, — сделка, и стороны свободны после расчёта; благодеяние создаёт связь ровно в той мере, в какой оно не было сделкой.
Стоическая проверка отсюда простая. Посмотри, что происходит, когда подарки кончаются: если отношения кончаются вместе с ними, они были торговлей, и обижаться не на что.
Психологи различают внешнюю и внутреннюю мотивацию с семидесятых; линия Деси и Райана показывает устойчивое — введение платы за занятие, которое человек делал охотно, снижает готовность делать его без платы. Подарок вытесняет расположение, а не прибавляется к нему.
Отсюда римская осторожность в дарении близким. Вещь передают, отношения при этом не улучшают.
Иногда даже наоборот.