Fictio personae — «вымышленный персонаж», также prosopopoeia (от греч. «создание лица»). Квинтилиан описывал fictio personae как введение в речь несуществующего или отсутствующего персонажа, который говорит от своего имени: «Если бы сама Родина обратилась к тебе…»
Цицерон в «Первой Катилинарии» использовал fictio personae Родины, говорящей с Катилиной. Это давало возможность высказать самые резкие обвинения «чужими устами».
Ad Herennium описывал разновидности fictio personae: речи умерших людей, речи абстрактных понятий (Справедливость говорит…), речи вещей (Рим говорит…). Каждая создаёт особый эффект.
Это также называлось ethopoeia — «изображение характера»: актёр-оратор воплощал несуществующий персонаж для усиления эффекта.
Стоическое соответствие: Марк Аврелий в «Размышлениях» иногда говорил с собой от лица «природы» или «разума»: «Что скажет природа о том, что ты делаешь?» Это его fictio personae — персонаж logos, дающий оценку.
Сенека вёл диалог с «лучшей частью себя» — тоже форма fictio personae. Разговор с воображаемым мудрецом помогает увидеть ситуацию иначе.