Fides servanda est — «верность следует хранить». Формула лежит в основании римского договорного права и повторяется в Дигестах в разных видах.
Существительное fides покрывало доверие, верность слову, кредитоспособность и божество разом. Храм её стоял на Капитолии рядом с храмом Юпитера, и жрецы приносили жертвы с покрытой правой рукой — рукой, которой скрепляли договор.
Нарушивший терял правоспособность в делах, где требовалась fides, и потеря эта была вполне ощутимой.
Хрестоматийным примером служил Регул, вернувшийся в Карфаген на смерть ради данного врагу слова; Цицерон разбирает его случай в трактате «Об обязанностях».
Стоическая часть касается области, где обещание находится. Слово принадлежит говорящему целиком, и потому нарушение его — единственная потеря, которую человек производит сам.
Эпиктет добавлял, что тиран может отнять имущество и жизнь, а обещание отдаёт только сам обещавший.
Правая рука, к слову, покрывалась тканью. Чтобы не осквернить.