Iusiurandum serva — «соблюдай клятву». Правило из свода, который заучивали раньше грамматики.
Для римлянина клятва была институтом, а не жестом. На ней держались показания, союзные договоры и воинская присяга; нарушивший терял правоспособность в делах, где требовалась fides, и это была вполне ощутимая потеря.
Хрестоматийным примером служил Регул. Взятый в плен карфагенянами, он был отпущен в Рим под клятвой вернуться, отговорил сенат от обмена пленными — и вернулся в Карфаген на верную смерть. Цицерон разбирает этот случай в трактате «Об обязанностях» как образец соблюдения слова, данного врагу.
Историки сомневаются в подробностях, и не без оснований. Ценность примера от этого не убывает: римляне рассказывали его себе как описание нормы.
Стоики добавляли к этому свой довод. Слово принадлежит говорящему целиком и потому находится в его власти; нарушение его — единственный вид потери, который человек производит сам.
Правило, к слову, из двух слов. Исполнение занимает жизнь.