Laudare et vituperare — «хвалить и порицать». Эпидейктическая риторика работала с обоими: похвальные речи (laudationes) и речи порицания (vituperationes). Оба жанра требовали искусства — и обоснованности.
Цицерон в «О разделении ораторского» описывал предметы laus: природные дары (тело, разум), судьбу, добродетели. Лучшая laus — за virtus, потому что она зависит от самого человека.
Vituperatio требовала особой осторожности: её легко превратить в maledictum (злоречие) — а это уже не риторика, а атака. Хорошая vituperatio показывает конкретные действия, а не клеймит человека.
Тацит создал особый жанр — Agricola: биография, которая была одновременно laudatio тестя и косвенная vituperatio Домициана. Хвалить одного — значит порицать другого.
Стоическое соответствие: Марк Аврелий в первой книге «Размышлений» — это laudatio его учителей. Без единого vituperare. Это не слепота — это выбор: брать у людей лучшее, не описывать худшее.
Стоическое правило: laudare — хвалить virtus. Vituperare — порицать конкретные действия, но не человека. Разница между «ты поступил несправедливо» и «ты несправедлив» — принципиальная.