Lumen naturale — «естественный свет». Схоластический термин для разума как способности видеть истину без откровения: свет, который у человека есть по природе, в отличие от lumen gratiae, света благодати, и lumen gloriae, света славы. Метафора зрения проходит через всю европейскую философию: понять — значит увидеть, а для этого нужен свет.
Цицерон сказал раньше и почти теми же словами: разум — как бы свет и светильник жизни. Стоики называли это логосом и считали частицей мирового разума: свет в человеке — того же происхождения, что свет в порядке звёзд. Марк ночами в лагере разговаривал именно с этой частью себя.
Декарт взял термин у схоластов и сделал единственным источником достоверности: то, что показывает естественный свет, не может быть ложным, иначе Бог был бы обманщиком. На этом он построил всё здание — и получил упрёк в круге, который не снят до сих пор.
Свет удобен как метафора и опасен как аргумент: он не объясняет, почему разным людям при одном свете видно разное.
Психология проверила освещение. Дэниел Канеман описал «когнитивную лёгкость»: то, что легко обрабатывается — знакомое, повторённое, простое, — ощущается как ясное и истинное. Ощущение света не доказывает, что светло. Схоласты, впрочем, и не считали естественный свет непогрешимым: они добавляли к нему ещё два.