Mala fide — недобросовестно, со злым умыслом. Помета парная к bona fide и в разбирательстве куда более трудная: добросовестность предполагается, недобросовестность доказывается.
Асимметрия эта сделана намеренно. Требовать от каждого доказательств собственной честности значит остановить всякий оборот; дешевле предположить её и наказывать нарушителя.
Римские юристы различали dolus и culpa — умысел и небрежность — и последствия у них были разные. Вывести умысел из одного лишь результата не позволялось.
Стоическая часть касается того, как мы читаем чужие поступки. Ущерб виден, намерение нет; голова достраивает недостающее и достраивает в худшую сторону. Марк объяснял чужое незнанием блага, а не злобой против него лично, — и это была рабочая гипотеза, а не благодушие.
Росс в 1977 году описал устойчивое расхождение: чужой поступок объясняем характером, свой — обстоятельствами.
Помета при этом нужна. Недобросовестность существует, и отказываться её видеть так же вредно, как видеть повсюду.
Разница в порядке действий. Сперва спросить, потом обвинять — и обвинять уже с основанием.