Nihil tam conveniens est naturali aequitati quam voluntatem domini volentis rem suam in alium transferre ratam haberi — «ничто так не согласно с естественной справедливостью, как признание действительной воли хозяина, желающего передать свою вещь другому».
Гай пишет это, объясняя простую передачу вещи из рук в руки. До того собственность в Риме двигалась обрядом: свидетели, весы, медь, произнесённая формула. Пропустил слово — сделка ничтожна.
Формула Гая переносит центр тяжести с процедуры на намерение и делает это со ссылкой на естественную справедливость, а не на постановление. Право здесь само себя ограничивает.
Стоическая подкладка узнаваема: у стоиков ценность поступка определяется направлением воли, а не внешним исполнением. Сенека в трактате «О благодеяниях» говорит то же о даре — важно не то, что передано, а с каким намерением.
Обряд, впрочем, не отменили сразу. Юристы просто перестали настаивать, и он отмер сам, как отмирает всё, чего никто не требует.