Ius strictum et aequitas — «Ius strictum» — строгое право, применяемое буквально, без учёта обстоятельств. «Aequitas» — справедливость, соразмерность, коррекция чрезмерной строгости.
Напряжение между ними — постоянная тема римского права. Преторский суд появился именно для того, чтобы смягчать ius strictum через aequitatem. «Summum ius summa iniuria» — ius strictum без aequitatis порождает несправедливость.
Стоики понимали aequitatem как logos в применении. Ius strictum — попытка записать logos в виде правил. Aequitas — живой logos, корректирующий запись там, где она не совпадает с реальностью.
Это и объяснение, почему в этике нет алгоритмов, заменяющих суждение. Ius strictum этики — сформулированные принципы. Aequitas — prudentia, применяющая их к конкретной ситуации с пониманием её особенностей.
Антонин Пий в деле раба применил aequitatem против iuris stricti. Это не нарушение закона — это правильное понимание rationis закона. Ius strictum et aequitas нуждаются друг в друге: принципы без суждения жестоки, суждение без принципов произвольно.