Aequitas est perfecta quaedam ratio — справедливость есть некий совершенный разум. Цицерон в «De legibus». Aequitas — не просто равенство в арифметическом смысле, а соразмерность, пропорциональность, справедливость, вырастающая из совершенного применения разума.
Perfecta quaedam ratio — не идеальный разум в платоновском смысле, а разум, доведённый до своей полноты: полностью применённый, ничего не упустивший.
Стоики понимали iustitia именно так. Хрисипп: добродетель есть совершенный разум в том, что касается обязанностей и отношений с людьми. Aequitas — это recta ratio применительно к распределению, к отношениям, к правам.
Отсюда следует: нет механического алгоритма справедливости. Aequitas требует ratio, а ratio требует суждения о конкретной ситуации. Именно поэтому Антонин Пий разбирал дела лично — он не применял алгоритм, а применял rationem.
Aequitas est perfecta ratio — это и объяснение, почему справедливость трудна: она требует знания правил — и умения применять разум полностью в каждом конкретном случае.