Noli foras ire, in te ipsum redi — «не выходи наружу, вернись в себя». Августин продолжает: во внутреннем человеке обитает истина; а если найдёшь, что природа твоя изменчива, превзойди и себя самого.
Марк за два века до него записывает почти теми же словами: люди ищут уединения в деревне, у моря, в горах, а можно в любой час уйти в себя, и нигде человек не найдёт покоя тише, чем в собственной душе. Совпадение поразительное и, судя по всему, независимое: Августин Марка не читал.
Общая у них не метафизика, а наблюдение. Внешние убежища требуют дороги, денег и свободного времени; внутреннее доступно немедленно и потому единственно надёжно.
Расходятся они в том, что находят внутри. Марк — устройство целого, частью которого ты являешься. Августин — Бога, и потому у него добавлено требование превзойти себя, которого у Марка нет и быть не может.
Дверь, впрочем, одна и та же. И открывается она одинаково.