Nulla est celeritas quae possit cum animi celeritate contendere — «нет быстроты, которая могла бы поспорить с быстротой души». Цицерон приводит это в первой «Тускуланской беседе», доказывая божественность ума ссылкой на его скорость.
Довод его натурфилософский: ум мгновенно переносится куда угодно, вспоминает прошлое, предвидит будущее, — стало быть, природа его не земная.
Стоики принимали наблюдение и делали из него противоположный вывод. Скорость ума у них не достоинство, а опасность: суждение выносится быстрее, чем успевает вмешаться проверка, и потому вся работа школы состоит в том, чтобы вставить паузу.
Эпиктет требовал говорить представлению: подожди, дай рассмотреть, кто ты и откуда. Отсрочка у Сенеки — единственное универсальное средство от гнева.
Современная психология описывает то же разделением на быстрое и медленное мышление: работы Даниэля Канемана показали, что быстрая система работает всегда и вмешательство медленной надо организовывать нарочно.
Цицерон восхищался скоростью. Стоики устанавливали тормоз.