Qui fodit foveam incidet in eam — «кто роет яму, тот в неё упадёт». Строка вошла во все европейские языки и обыкновенно понимается как обещание возмездия.
Контекст у Экклезиаста иной. Продолжение стиха: и кто разрушает ограду, того ужалит змея; и дальше — кто ворочает камни, тот повредит себе, кто колет дрова, подвергается опасности.
Речь, стало быть, о занятиях. Всякая работа имеет собственный риск, и роющий яму рискует упасть не в наказание, а по устройству работы.
Прочтение это скучнее нравоучительного и вернее.
Стоическая часть касается расчёта издержек. Эпиктет требовал считать цену прежде начала: хочешь победы на играх — считай, что придётся глотать пыль; всякое предприятие содержит свою яму.
Марк добавляет: дурной поступок вредит прежде всего сделавшему, — и это уже второе прочтение, нравственное.
Оба, впрочем, сходятся на одном. Яму копает тот, кто в неё падает.