Recollectio — «собирание себя», сосредоточение. Фома Кемпийский в «Подражании Христу» (II.1) писал: «Войди в свою келью и убегай от мирского шума… Ты найдёшь там то, что тщетно ищешь снаружи». Но «келья» не обязательно физическая — это «внутренняя комната», место recollectio.
Исихастская традиция разработала recollectio как технику: «ввести ум в сердце» — образ собирания рассеянного ума в единую точку присутствия. Это противоположность рассеянности (distratio): ум, разбросанный по тысяче предметов, собирается в одну точку.
Игнатий Лойола в «Духовных упражнениях» (XVI в.) систематизировал recollectio как ежедневную практику: особые времена сосредоточения, когда человек «собирает» всё, что в нём происходит, и предъявляет Богу.
Стоическое соответствие: prosochē — «внимательность к себе» — стоическая recollectio. Марк Аврелий практиковал её через утренние записи: «собирал» себя перед днём. Это то, что Фома называл «войти в свою келью» — только без кельи.
Нейробиология внимания: «рассеянное внимание» — умственное блуждание — активирует сеть пассивного режима без контроля. Recollectio переключает в режим сфокусированного внимания. Регулярная практика этого переключения тренирует способность «собираться» в нужный момент.