Redde quae sunt Caesaris Caesari — «отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Ответ дан на вопрос-ловушку: позволительно ли платить подать. Утвердительный ответ ссорил с народом, отрицательный — с прокуратором.
Устройство ответа стоит разобрать. Он не решает вопроса о законности власти, а переводит разговор в область разграничения: у каждой стороны есть своё, и путать области не следует.
Толкуют формулу с тех пор в обе стороны. Одни видят в ней признание светской власти, другие — её ограничение; текст допускает оба чтения и не выбирает.
Стоическая параллель прямая. Эпиктет: отдай тирану тело, имущество, доброе имя — это его; намерение не отдашь, поскольку оно не его. Разграничение областей у него — основание всей системы.
Римские стоики проверяли формулу практически. Тразея Пет и Гельвидий Приск платили подати и ходили в сенат, отказываясь произносить лишь то, чего не думали.
Монету, к слову, попросили показать. На ней было изображение.