Reiectum — «отвергаемое». Пара к предпочитаемому: болезнь, бедность, боль, бесславие. Не зло — злом у стоиков бывает только порок, — но и не то, что выбирают при прочих равных.
Категория нужна, чтобы стоицизм не превращался в браваду. Стоик не утверждает, что бедность приятна; он утверждает, что она не делает человека хуже. Сенека несколько дней в месяц жил на грубом хлебе — и возвращался к обычной жизни без чувства падения: проверил, что отвергаемое переносимо, и продолжил предпочитать другое.
Эпиктет, объясняя, как болеть, различает то же самое: болезнь — помеха телу, не выбору; лечись, зови врача, принимай лекарство — и не делай из этого катастрофы.
Различение между «не благо» и «зло» кажется схоластическим, пока не заметишь, что на нём держится вся практика. Если бедность зло — её надо бояться. Если отвергаемое — её надо избегать, но не бояться. Разница в том, спишь ли ты ночью.
Психология подтвердила, что оценка сильнее события. Ричард Лазарус в 1984 году показал, что стрессовая реакция определяется тем, как ситуация классифицирована: как угроза или как трудность. Стоики просто ввели третью графу и настаивали, что большинство бед лежит именно в ней.