Зенон основывает Стою около 300 года до нашей эры в Афинах. Будда учит в Индии примерно двумя столетиями раньше. Между ними — сотни лет и тысячи километров расстояния. Они попросту не знают друг о друге.
Тем не менее их диагнозы человеческого страдания поразительно совпадают между собой.
Стоики утверждают: страдание происходит именно оттого, что мы желаем того, что находится вне нашей реальной власти, — богатства, крепкого здоровья, чужого уважения. Лечение: признать это «безразличным» по существу, перенести само желание на то, что действительно в нашей власти.
Буддисты утверждают: страдание, дуккха, происходит от цепляния, упадана, за по природе непостоянные вещи. Лечение: увидеть их подлинную непостоянность, отпустить саму привязанность к ним.
Обе традиции настойчиво рекомендуют регулярную практику, а не единовременное озарение. Обе чётко разграничивают первый непроизвольный импульс, вполне нейтральный сам по себе, и сознательно выбранную реакцию на этот импульс. Обе описывают достижимое состояние глубокого покоя — атараксию у стоиков, нирвану у буддистов — не как прямую цель усилий, а как естественное следствие правильно выстроенной практики.
Различия между традициями тоже вполне реальны: стоики сохраняют устойчивое «я» как основу личности, буддисты его последовательно отрицают. Стоики верят в разумный, пронизывающий весь мир Логос, буддисты — нет.
Но само совпадение диагноза, возникшее на таком огромном культурном и географическом расстоянии, говорит о чём-то по-настоящему реальном в самой природе человеческого ума.