Solitudo — «одиночество». Антоний Великий ушёл в египетскую пустыню в 270 году — один, без общины, без наставника. Solitudo как прямая встреча с собой и со своими демонами. Афанасий в «Жизни Антония» описывал годы, которые тот провёл в заброшенной крепости: никаких контактов, кроме нескольких посещений. Настоящая solitudo.
Монашество впоследствии дифференцировало: solitudo отшельника — радикальна, не для большинства; solitudo внутри общины — необходима для всех. Периоды уединения в течение дня, «закрытые» часы, молчание — инструменты внутренней solitudo.
Иоанн Кассиан описывал риски solitudo: одиночество обнажает то, что в обществе прикрыто. Монах, думающий что он «духовен» среди людей, может обнаружить в solitudo, что его духовность была только социальной адаптацией.
Стоическое соответствие: Сенека в письмах к Луцилию — «recede in te ipse» («отступи в себя самого»). Это стоическая solitudo: не физическое одиночество, а внутренняя дистанция. «Уединяйся с собой — с лучшими людьми». Книги как форма solitudo с великими умами.
Марк Аврелий в военном лагере был окружён людьми. Его solitudo — ранние утренние часы с пером и папирусом. «Размышления» — дневник solitudo среди людей.