Vinum apostatare facit etiam sapientes — «вино заставляет отступиться даже мудрых». Бенедикт приводит эту строку в главе о мере питья и делает из неё вывод, которого не ждёшь.
Глава начинается с признания: вообще-то вино монахам не подобает, но убедить в этом нынешних невозможно, и потому назначается гемина в день, то есть около трети литра.
Ход рассуждения примечателен. Приведён самый сильный довод против, и следом введена норма — не запрет.
Бенедикт объясняет: где нужда велика, там пусть каждый смотрит на свою меру, а прибавлять сверх положенного нельзя. И добавляет оговорку о жарком климате и тяжёлой работе.
Стоики поступали так же с предметами, отменить которые нельзя. Музоний Руф считал стол ежедневным упражнением, а не полем запрета; Сенека вина не запрещал и называл опьянение добровольным безумием — то есть указывал имя, а не ставил барьер.
Гемина, к слову, назначена «с сожалением». Устав это оговаривает.