Nemo quod sibi utile est quaerat, sed quod alteri — «пусть никто не ищет своей пользы, но пользы другого». Правило стоит в семьдесят второй главе, посвящённой доброму рвению, и взято Бенедиктом почти дословно из послания к коринфянам.
Глава эта — предпоследняя в Уставе и написана иначе, чем прочие: без расписаний и наказаний, одними требованиями к нраву. Терпеливо сносить немощи друг друга, оказывать почтение первыми, любить не корыстно.
Формула о пользе выглядит невыполнимой, если понимать её как отказ от собственных нужд. Устав, однако, тут же расписывает еду, сон и одежду — заботу о себе он предполагает и регулирует.
Речь, стало быть, идёт о направлении поиска в общем деле, а не о самоуничтожении.
Стоики держали ту же конструкцию через природу. Марк: то, что не полезно рою, не полезно и пчеле; личная выгода, отделённая от общей, у него не выгода, а недоразумение.
Гиерокл предлагал упражнение: обращаться с дальними кругами так, как с ближними.