Voluntas reputatur pro facto — «воля вменяется вместо деяния». Каноническое право, в отличие от римского, судило и замысел: он имел там собственный вес, поскольку суд шёл о душе, а не об имуществе.
Светские юристы относились к правилу настороженно и правильно делали. Наказывать за намерение — прямая дорога к тому, чтобы наказывать за подозрение; уголовное право потому и требует деяния, что мысль недоказуема.
Стоики стояли на канонической стороне, но по своей причине. У них поступок вообще не главная величина: важно prohairesis, направление воли, поскольку внешнее может сорваться по независящим обстоятельствам, а намерение принадлежит человеку целиком. Марк записывает, что не сделавший добра из трусости не лучше не хотевшего.
Разница между двумя подходами — в том, кто судит. Для суда над другим годится только деяние. Для суда над собой — только намерение.
Путаница между этими двумя судами производит большую часть лицемерия.