«Размышления», VII.27 и ещё несколько мест в дневнике возвращаются к одному приёму.
Марк пишет: несчастен из-за потери — вспомни, что эту вещь ты когда-то получил, а не владел ею по праву изначально.
Дальше идёт смежное упражнение. Посмотри на то, что имеешь, и представь на секунду, что этого рядом нет. Потом взгляни на вещь снова, уже другими глазами.
Сегодня это называют отрицательной визуализацией. Термин новый, практика древняя.
Пример из обихода. Обедаешь с семьёй — представь на секунду, что их за столом нет. Что ты один. Потом посмотри на них снова. Насколько ценнее делается обычный вечер?
Работает это как противоядие от привыкания. К хорошему мы привыкаем и перестаём его замечать. Воображаемая потеря обнуляет привычку и возвращает свежесть взгляда.
Эпиктет советовал похожее прямо: целуя ребёнка, скажи себе, что целуешь смертного. От этого момент делается настоящим.
Марк, судя по записям, практикует это регулярно. Возможно, потому он и пишет о настоящих потерях без истерики и без фальшивого равнодушия. Он был к ним готов заранее — не оттого, что не любил близких, а оттого, что понимал их временность.