«Размышления», IX.3: никогда не говори о чём-либо «я это потерял», а говори «я это отдал обратно». Умер твой сын? Он был возвращён туда, откуда пришёл. Умерла твоя жена? Она была возвращена по тому же принципу.
Это почти дословный пересказ Эпиктета — Марк открыто воспроизводит чужую формулировку, не претендуя здесь на собственное открытие.
Но в других местах книги он добавляет уже своё, идущее дальше простого принятия: люби то, что с тобой происходит, каким бы оно ни было на первый взгляд.
Не просто принимать — именно любить происходящее. Это ступень заметно выше обычного принятия неизбежного.
Ницше значительно позже назовёт нечто похожее amor fati — любовью к собственной судьбе как таковой. Но Марк пишет об этом в частном личном дневнике, без всякого намерения сформулировать общий философский тезис для широкой публики.
Как это работает на практике, если разбирать подробно? Принятие говорит: то, что есть, — то и есть, не борись с неизбежным без толку. Любовь к судьбе идёт дальше: то, что есть, — часть общего целого, в которое ты сам вписан. Даже самое трудное — часть обучения, часть личностного роста, часть накопленного опыта в целом. Оно не просто «неизбежно по факту» — оно, в некотором смысле, действительно нужно именно тебе для дальнейшего движения.
Звучит на первый взгляд как форма самообмана, и, возможно, отчасти так и есть. Но сам Марк, хоронивший собственных детей и управлявший государством в разгар опустошительной чумы, применяет эту установку именно к настоящим, а не воображаемым событиям.
Не «хорошо, что вышло именно так» в наивном смысле. А «это — моё собственное, неотделимое от меня самого» — куда более сложная по существу позиция.