Nunc autem manent fides, spes, caritas, tria haec — «ныне же пребывают эти три: вера, надежда, любовь». Продолжение: большая же из них любовь.
Список этот лёг в основание учения о богословских добродетелях, которые средневековая мысль присоединила к четырём античным — благоразумию, мужеству, справедливости и умеренности.
Соединение семи в одну систему произвёл Фома Аквинский, и различение у него техническое: четыре приобретаются упражнением, три даются.
Отсюда следует практическое расхождение с античной этикой. Стоическая добродетель целиком в нашей власти — Эпиктет прямо спрашивает, что нужно, чтобы стать хорошим, и отвечает: захотеть. Богословская, по определению, нет.
Спор об этом шёл между Августином и Пелагием и не окончен.
Глагол manent, «пребывают», при этом противопоставлен предыдущему стиху, где сказано, что пророчества прекратятся и знание упразднится.
Три остаются. Всё прочее объявлено временным.