Стоики делят философию на три части — логику, физику, этику — и объясняют, зачем нужна каждая.
Философию они сравнивают с плодовым садом. Логика здесь ограда, защищающая от потравы, физика — земля и деревья, этика — плоды, ради которых сад и посажен.
Смысл образа таков: к этике не перейти, минуя физику. Нельзя понять, как жить правильно, не поняв прежде, что такое мир и каково в нём место человека.
Физика у стоиков устроена так: мир есть единый живой организм, пронизанный Логосом, и всё в нём связано. Случайностей нет, есть провидение, а мы — части этого целого.
Отсюда и этика. Жить согласно природе значит жить согласно Логосу и принимать неизменяемое, потому что оно входит в общий замысел.
Логика нужна, чтобы не ошибаться в рассуждении, особенно в вопросе о том, что хорошо, а что дурно.
Части эти держатся друг за друга: неверная физика приводит к неверной этике, а неверная логика портит разом и то и другое.
Нынешнее образование развело эти части по разным факультетам, и стоики сочли бы это ошибкой метода. Возможно, отчасти они были правы.