Amicum cum vides, obliviscere miserias — увидев друга, забудь о невзгодах. Строку легко прочесть как совет держать лицо, и такое чтение её портит. Публилий Сир говорит не о притворстве, а о том, что встреча имеет собственное содержание.
Сенека настаивал на обратном в другом месте и не противоречил: с другом надо говорить откровенно, как с собой, иначе смысла в дружбе нет. Обе строки уживаются, если различить жалобу и отчёт. Отчёт о положении дел друг обязан выслушать. Перечень невзгод, повторяемый при каждой встрече, превращает человека в обстоятельство.
Стоическая мера тут не в стойкости, а в справедливости к другому. Он пришёл не для того, чтобы стать залом ожидания.
Кацциоппо десятилетиями собирал данные об одиночестве и отмечал среди прочего механизм самоподдержания: тревожное ожидание отвержения меняет поведение так, что отвержение делается вероятнее.
Проверка простая и неприятная. Вспомни последние три разговора и посчитай, о чём они были.
Публилий Сир, впрочем, употребил глагол obliviscere — забудь, а не «скрой». Он предлагает не спрятать беды, а на время выпустить их из рук.