Ars oratoria — «искусство красноречия». Цицерон в «Об ораторе» (De oratore, 55 до н. э.) описывал идеального оратора как человека, соединяющего мудрость философа с красноречием ритора: «Кто хочет говорить хорошо — должен прежде всего хорошо думать».
Квинтилиан в «Воспитании оратора» (Institutio oratoria, около 95 н. э.) — самом полном античном трактате по риторике — дал классическое определение: vir bonus dicendi peritus — «хороший человек, искусный в речи». Оратор должен быть добродетелен. Красноречие без добродетели — sophistry, дурное использование силы.
Тацит в «Диалоге об ораторах» с горечью описывал упадок красноречия при Империи: когда политические решения принимаются единолично принцепсом, блестящая речь в Сенате становится декоративной. Ars oratoria расцветает в республике, вянет в монархии.
Стоическое соответствие: стоики различали logos в двух смыслах — разум и слово. Настоящий logos — единство: мысль и её выражение нераздельны. Марк Аврелий в «Размышлениях» писал коротко и точно — его «риторика» была анти-риторикой: никаких украшений, только суть.
Парадокс ars oratoria для стоика: красноречие без истины — манипуляция. Истина без красноречия — не услышана. Мудрец должен уметь и то и другое — и выбирать первое.