Beati possidentes — «блаженны владеющие». Пародия на Нагорную проповедь, ставшая правовой максимой: в споре о вещи при равных основаниях выигрывает тот, у кого она в руках. Дигесты говорят суше — положение владеющего лучше, — а формулу с «блаженны» приписывают Бисмарку, который так объяснял, почему Пруссия сначала берёт, а потом обсуждает.
Правило циничное и практичное: истец доказывает, владелец ждёт. Право держится на нём не из любви к владельцам, а потому что иначе всё пришлось бы доказывать заново каждый день.
Стоики читали beati possidentes с ударением на первом слове и не соглашались. Блаженство — единственное благо, добродетель, — не в руках и не может быть отнято; всё, чем владеют, — безразличное, взятое напрокат. Стильпон после разграбления города сказал, что не потерял ничего своего. Диоген доказывал, что владеет всем миром, потому что ему ничего в нём не нужно, — то есть был possidens по-своему.
Сенека: владеющий блажен, пока не заметил, что владение можно потерять; а замечает он это обычно в момент потери.
Слово possidere — от potis и sedere, «сидеть с силой», «занимать». Владелец — тот, кто сидит. Сидеть удобно. Встать — трудно.
Психология подтвердила. Ричард Талер в 1980 году описал эффект владения: люди ценят вещь выше, как только она у них в руках, и требуют за неё больше, чем заплатили бы сами. Beati possidentes — правило не одного суда. Правило мозга. Стоики предлагали ему не верить.