Диоген Лаэртский приводит рассуждение Диогена в виде силлогизма.
Всё принадлежит богам. Мудрые — друзья богов. У друзей всё общее. Следовательно, всё принадлежит мудрым.
Построение это шуточное только на вид. Вторая посылка взята из ходячего благочестия, третья — из греческой поговорки о дружбе, которую приводит и Платон. Вывод следует по правилам.
Пользовался он им практически. На упрёк в том, что живёт подаянием, он отвечал, что не просит, а требует своего. На вопрос, откуда он родом, ответил: гражданин мира.
Стоики этот ход рассуждения переняли и развернули в систему парадоксов, которую Цицерон изложил по-латыни отдельной книжкой. Только мудрец свободен, а всякий глупец — раб. Только мудрец богат. Только мудрец красив. Только мудрец царь.
Логика та же: если благо есть добродетель, а всё прочее безразлично, то и богатство надо определять через неё, а не через имущество.
Возражение против этого приводили сразу и не изменившееся с тех пор. Такое переопределение слов ничего не меняет в положении дел: голодный мудрец, объявленный богачом, остаётся голодным.
Цицерон, изложив парадоксы, сам замечает, что это упражнения в кратком доказательстве трудных положений, и называет свою книжку безделкой, написанной для развлечения.