Beatus est praesentibus qualiacumque sunt contentus — «счастлив тот, кто доволен настоящим, каким бы оно ни было». Сенека даёт это определение в шестой главе «О счастливой жизни» — трактата, за который его немедленно упрекнули: легко проповедовать довольство малым, владея садами и виллами. Сенека упрёк слышал и в том же трактате ответил: я говорю не о том, каков я, а о том, каким следует быть. Честно, хоть и неловко.
Слово qualiacumque — «каким бы оно ни было» — снимает все условия. Не «доволен хорошим настоящим», а любым. Сенека тут же добавляет второе свойство счастливого: он дружит со своими обстоятельствами. Не терпит их. Дружит.
Диоген в зной сидел в бочке и на вопрос, не жарко ли, отвечал вопросом: а что, есть другое лето?
Кто-то услышит здесь призыв к смирению. Это не так: Сенека боролся за отставку, за жизнь, за друзей. Он лишь не делал счастье заложником результата.
Соня Любомирски в 2005 году свела данные о счастье к простой оценке: обстоятельства объясняют лишь малую долю различий между людьми, куда меньше, чем кажется. Остальное — темперамент и то, что человек делает со своим вниманием. Сенека сказал бы: с praesentia, с настоящим. Оно единственное, что у нас есть в наличии.