Bonum est diffusivum sui — «благо распространяет само себя». Формула схоластическая, а происхождение её неоплатоническое: у Псевдо-Дионисия благо изливается подобно свету.
Определение необычно тем, что даётся через действие. Благо не описано как свойство или состояние — оно описано глаголом: то, что не остаётся в себе.
Фома пользовался формулой в рассуждениях о творении и о щедрости; Альберт Великий разбирал её в комментариях.
Практическое следствие выводится просто. Благо, никуда не распространившееся, по этому определению не благо; проверка производится не намерением, а наличием следствий.
Стоическая параллель есть и звучит суше. У Марка человек создан для содействия, и добродетель, не переходящая в поступок, у стоиков вообще не считается добродетелью — она hexis, устойчивый склад, обнаруживаемый в действиях.
Различие в источнике движения. У схоласта благо изливается само, у стоика его надо применять.
Свет, к слову, тоже никого не спрашивает. Метафора выбрана точно.