Colubrum in sinu fovere — отогревать змею за пазухой. Басня короткая: крестьянин находит окоченевшую змею, отогревает, и та кусает его; умирая, он говорит, что поделом ему — пожалел злую тварь.
Мораль в изложении Федра относится к спасителю, а не к змее.
Второе прочтение неудобнее первого. Змея не нарушила ничего: она поступила по своей природе, и ошибка была в расчёте крестьянина.
Публилий Сир заметил, что жестокий слезами питается, а не сокрушается; Овидий — что бесчестного не согнёшь никакой услужливостью.
Аксельрод в 1984 году получил, что стратегия сплошной уступчивости проигрывает всем прочим, потому что не сообщает партнёру никаких сведений.
То есть отогревание змеи — не доброта, а отсутствие проверки.
Стоическая часть требует оговорки, без которой формула становится оправданием чёрствости. Сенека настаивал: суди прежде, чем доверишь, — а не отказывай прежде, чем узнаешь.
Крестьянин не знал, кого поднял.
Басня о том, что стоило посмотреть.