Dolus malus — «злой умысел». Уточнение «злой» нужно, потому что латынь знала и добрый: dolus bonus — хитрость против врага или разбойника, которую право не осуждало. Ульпиан в Дигестах приводит определение Лабеона: злой умысел — всякая хитрость, обман, уловка, употреблённые, чтобы обойти, провести, обмануть другого. Ключ — в «другого»: обман того, кто доверял.
Цицерон в «Об обязанностях» разбирает случай: продавец дома знает о недостатке, покупатель не знает. Молчать — dolus malus? Цицерон говорит: да, если молчание использует чужое неведение. Он же приводит претора Аквилия, который ввёл иск о злом умысле, — и признаёт, что до него римляне обходились без формулы, потому что fides держала сама.
Стоики не признавали dolus bonus. Обман — ошибка суждения о том, что благо; обманщик считает благом выгоду, а выгода — безразличное. Регул мог обмануть карфагенян и не вернуться — они были враги, право позволяло. Не обманул. Катон вёл счётные книги на Кипре, где обмануть было некого, кроме себя.
Слово dolus — от греческого dolos, «приманка», «ловушка». Обман — не ложь. Обман — устройство, в которое другой должен войти сам.
Психология изучила, как обманщик судит себя. Мета-анализ Абелера, Нозенцо и Реймонда 2019 года, охвативший больше девяноста экспериментов, даёт устойчивое: люди лгут заметно меньше, чем выгодно, и обманывают понемногу — ровно настолько, чтобы сохранить о себе хорошее мнение. Dolus malus с самооправданием. Лабеон не предусмотрел этой категории. Стоики — предусмотрели: она называется ошибкой суждения о себе.