Degeneres animos timor arguit — «страх изобличает низкие души». Дидона в четвёртой книге «Энеиды» говорит это сестре об Энее: он, должно быть, из рода богов, потому что не боится. Она влюблена и рассуждает как влюблённая — по ней, храбрость доказывает происхождение. Через несколько сотен строк Эней сбежит от неё ночью, и она заколется его мечом. Кто там оказался degener — вопрос открытый.
Глагол arguere — «изобличать», из судебной лексики. Страх у Вергилия — свидетель обвинения: он выдаёт, кто ты.
Стоики соглашались, что страх выдаёт, — но не породу. Он выдаёт суждение: человек записал во зло то, что злом не было, и дрожит перед собственной записью. Это не наследственное. Это ошибка, а ошибки исправляют. Эпиктет, хромой раб, не боялся хозяина — не потому что был из рода богов, а потому что решил, что хозяин распоряжается ногой, а не им. Сенека называл боязнь всего пороком, но пороком мышления.
Данте выбрал Вергилия проводником через ад, потому что тот умел писать о страхе так, будто не боялся.
Психология тоже отказалась от «породы». Джером Каган в 1980-х описал врождённую заторможенность у младенцев — и показал, что большинство таких детей вырастают в спокойных взрослых. Страх дан. Что с ним делать — нет. Дидона этого не знала. Эпиктет — знал.