Feras, non culpes, quod mutari non potest — терпи, не вини того, чего изменить нельзя. Два глагола разведены намеренно: терпение относится к обстоятельству, обвинение — к кому-то.
Обвинение при непреодолимом обстоятельстве адресовать некому, и потому оно ищет адресата: находит себя, ближнего или богов.
Гораций сформулировал то же с условием во второй половине: терпением облегчается всё, чего исправить нельзя.
Римские юристы назвали разряд: за случай никто не отвечает, и vis maior освобождает.
Историки права отмечают, что доказательство требовало двух признаков — непредвидимости и непредотвратимости; одного было мало, и суд проверял оба.
То есть римлянин имел процедуру для того, что Публилий Сир советует не обсуждать.
Стоическая часть касается порядка. Секстий разбирал день с вопросом о том, что он выбрал сам; Публилий Сир в другой строке заметил, что глупо жаловаться на несчастья, когда вина твоя.
Обе строки вместе дают разметку.
Своё разбирают. Чужое терпят.
Обвинение не годится ни там, ни там.