Fortis animi et constantis est non perturbari in rebus asperis — «свойство твёрдого и постоянного духа — не смущаться в трудных обстоятельствах». Цицерон продолжает: и не быть выбитым с позиции, как говорится, и сохранять присутствие духа.
Определение дано отрицательно. Мужество описано не через действие, а через отсутствие смятения — то есть через сохранение способности рассуждать.
Оборот de gradu deici, «быть сбитым со ступени», взят из гладиаторского обихода: боец теряет опору и потому проигрывает раньше удара.
Цицерон излагает здесь Панеция, приспособившего стоицизм для римлян, и потому текст ближе всего к стоической этике обязанностей из дошедшего.
Он же тут же добавляет вторую половину: величие духа, отделённое от справедливости, производит не героев, а разбойников.
Стоическая часть в самом определении. Страсть у них — не противник разума, а разум, потерявший опору; мужество состоит в том, чтобы её не терять.
Ступень, к слову, была расчерчена на песке. Её видели зрители.