Frons animi ianua — лицо есть дверь души. Формула цицероновская по духу; он писал, что лицо есть образ души, а глаза — её толкователи.
Римская риторика учила управлять лицом наравне с голосом, и Квинтилиан отводит этому отдельные главы: перечисляет положения бровей, губ, направления взгляда и предупреждает, что несоответствие выражения словам разрушает речь.
То есть дверь считалась управляемой, и обучение состояло в управлении ею.
Позднейшие данные картину усложнили. Дарвин в 1872 году доказывал, что выражения врождённы и общи людям и животным; Экман с шестидесятых получал межкультурное узнавание нескольких выражений, а в двухтысячных обзоры — линия Барретт — показали, что связь между выражением и состоянием заметно слабее, чем предполагалось: одно и то же состояние выражается по-разному, и толкование сильно зависит от обстановки.
То есть дверь есть, и надпись на ней читается неточно.
Стоическая часть касается направления работы. Публилий Сир заметил, что лицо разумного заменяет речь.
Работать он предлагал не над лицом.
Управление выражением при расстроенном состоянии заметно и производит худшее впечатление, чем открытая досада.