Furor poeticus — Платон в «Ионе» и «Федре» описывал поэтическое творчество как mania — неистовство, вдохновение свыше. Поэт в момент создания не контролирует себя — через него говорит Муза, говорит бог. Furor poeticus — не безумие, а состояние одержимости высшим.
Фичино в «Комментарии на Симпосион» разработал четыре вида furoris: поэтический, религиозный, пророческий и любовный. Все четыре — восхождение к Единому через разные каналы.
Ренессансные поэты принимали этот образ охотно. Петрарка описывал вдохновение как нечто, приходящее извне. Микеланджело — что он только освобождает фигуру, уже существующую в мраморе.
Стоики были осторожны с furore. Разум должен контролировать, а не быть одержим — это их принцип. Но Клеанф писал Гимн Зевсу с интонацией, напоминающей furorem: восхищение, которое движет словами.
Различие тонкое. Стоики не отрицали, что logos действует через человека — это их основная идея. Но они называли это не furor, а recta ratio. Furor poeticus и стоическая открытость logos — разные языки для близкого опыта.