Gaudete in Domino semper — «радуйтесь всегда в Господе». Павел из тюрьмы, к филиппийцам, и повторяет, будто не уверен, что услышали: iterum dico, gaudete — ещё раз говорю: радуйтесь. Заключённый приказывает свободным радоваться. Третье воскресенье Адвента называется по этому слову — Gaudete — и священник надевает розовое.
Приказ радоваться кажется абсурдом, пока не заметишь слово semper. Всегда — значит независимо от того, что снаружи. Такая радость не может быть реакцией, потому что снаружи бывает тюрьма. Она должна быть чем-то другим.
Стоики назвали это gaudium и отделили от voluptas. Сенека в 23-м письме: научись радоваться — и радость эта строгая, она не смеётся, не приходит извне, и потому её нельзя отнять. Она рождается из того, что твоё: из правильного суждения, из добродетели. Он же: res severa est verum gaudium — истинная радость — вещь серьёзная. Спиноза через шестнадцать веков: радость — переход к большему совершенству, и она единственный аффект, который всегда благо.
Павел добавлял in Domino — в Господе. Сенека сказал бы in virtute. Оба указывают на источник, который не в обстоятельствах.
Психология измерила «всегда». Барбара Фредриксон в 2001 году показала, что положительные эмоции расширяют внимание и строят ресурсы на будущее, — но только те, что не зависят от внешнего подкрепления. Радость по приказу работает, если приказ отдан себе. Павел, кажется, начинал с себя.