Hic Rhodus, hic salta — здесь Родос, здесь и прыгай. Басня короткая: пятиборец хвастает, что на Родосе совершил невиданный прыжок, и ссылается на свидетелей. Слушатель отвечает, что свидетели не нужны — прыгай здесь.
Латинская редакция закрепилась благодаря сборникам эзоповых басен, а Гегель и Маркс потом вытащили её в философский обиход.
Требование безжалостно устроено. Оно не оспаривает рассказ и не проверяет свидетелей; оно переносит доказательство в настоящее время, где ссылаться не на что.
Стоики пользовались тем же ходом постоянно. Эпиктет отучал ученика излагать Хрисиппа и требовал показать усвоенное поведением: овца не приносит пастуху траву, она приносит шерсть. Мусоний на вопрос об упражнении отвечал вопросом о враче и кифаристе.
Обзоры о разрыве между намерением и действием — Уэбб и Шеран в 2006 году — показывают, что сдвиг в намерениях даёт куда более скромный сдвиг в поведении.
Фраза применима и к себе, и в этом её главная польза. Прошлые достижения — тот же Родос: они были, но здесь ничего не доказывают.
Прыгать приходится заново.