Homo videt in facie, Deus autem in corde — «человек смотрит на лицо, Бог же смотрит на сердце». Сказано Самуилу, когда тот, выбирая царя, засмотрелся на рослого старшего сына Иессея; выбран был младший, пасший овец.
Место это ценно не богословием, а описанием ошибки. Пророк — то есть человек, специально обученный видеть, — судит по росту и внешности, как всякий.
Отсюда следует не запрет судить, а знание о собственном приборе. Мы располагаем только лицом; всё, что говорится о сердце, — вывод, сделанный по лицу, и его следует помечать как вывод.
Стоики требовали ровно этой пометки. Эпиктет учил различать представление и суждение о нём: «он выглядит надменным» — представление, «он надменен» — уже согласие, за которое ты отвечаешь.
Эксперименты подтверждают устойчивость промаха. Оценки по фотографии выносятся за доли секунды и держатся вопреки последующим сведениям — работы Александра Тодорова с 2005 года.
Самуил, к слову, пришёл за царём и нашёл подростка. Пришлось послать за ним в поле.