Anima est forma corporis — душа есть форма тела. Аристотелевский тезис из «О душе», принятый Фомой Аквинским и ставший стандартным в схоластике. Это прямо против платоновского дуализма: душа — не пленница тела, а его организующий принцип. Без тела — нет субъекта для души. Без души — нет живого тела.
Этот тезис имел последствия: если душа есть форма тела, то смерть тела — подлинная смерть, не освобождение. Именно поэтому Фома нуждался в доктрине воскресения — иначе никакой жизни после смерти нет.
Стоики разрабатывали похожую концепцию, хотя другим языком. Pneuma — тончайшая субстанция — организует hyle, материю. Anima est forma corporis в стоическом варианте: pneuma есть форма (logos) материального состава тела.
Это объясняет, почему стоики не были аскетами в платоническом смысле. Тело — не тюрьма, а со-участник. Corpus et anima — не враги, а единое существо с иерархией: разум управляет, тело исполняет.
Anima est forma corporis — и объяснение, почему exercitatio corporis имеет философский смысл: форма формирует материю, но материя влияет на форму.