Iocatio et festivitas — «шутка и веселье». Цицерон в «Об ораторе» посвятил iocatio отдельный длинный раздел — и это само по себе говорит о важности темы для античной риторики. Он классифицировал типы юмора: игра слов (paronomasia), неожиданный поворот (praeter expectationem), ирония, гипербола, рассказ смешного случая.
Правила хорошего iocatio: не смеяться над несчастьями, не унижать людей, которым нечем ответить, не использовать грубость (scurrilis iocatio). Хорошая шутка должна быть остроумной, уместной и не ранящей.
Квинтилиан разграничивал humor (мягкий, располагающий) и ridiculum (острый, критический). Оба нужны — в разных ситуациях. Юмор снижает напряжение и располагает аудиторию. Ridiculum обнажает абсурдность противника.
Цицерон был известен в Риме своими остротами: его шутки собирали и записывали. Это тоже copia verborum — только в сфере юмора.
Стоическое соответствие: стоики относились к смеху сдержанно. Марк Аврелий в «Размышлениях» не шутит. Эпиктет — иногда иронизирует, но мягко. Серьёзность темы философии требовала gravitas. Но urbanitas включала умеренный iocatio — как признак образованного человека.