Iustitia sine prudentia multum poterit — справедливость и без рассудительности много может. Цицерон в трактате «Об обязанностях» договаривает: рассудительность без справедливости не значит ничего для доверия, и чем хитрее человек, тем он ненавистнее.
Утверждение о несимметричности. Из четырёх добродетелей одна работает в одиночку, а другая без неё превращается в свою противоположность.
Стоическая теория настаивала на неделимости: добродетели у них были сторонами одного состояния и порознь не существовали. Цицерон, писавший для римского читателя, эту строгость смягчал и рассуждал практически.
Психологи описывают устройство социальной оценки двумя измерениями. Фиске с коллегами в двухтысячных свела данные и получила, что теплота и компетентность оцениваются отдельно, причём теплота — быстрее и с большим весом; компетентность при недостатке теплоты ухудшает оценку, а не улучшает.
То есть цицероново наблюдение о ненавистном хитреце воспроизводится измерением.
Отсюда практический порядок, обратный принятому. Сперва показывают намерение, потом умение.
Умение, показанное первым, читается как угроза.