Sola fide — «только верой». Лютер, переводя Послание к Римлянам на немецкий, вставил слово «только» там, где его нет в греческом, и защищал вставку как передачу смысла. Формула вошла в пятёрку sola — только вера, только Писание, только благодать, только Христос, только Богу слава — и стала знаменем Реформации.
Против неё стоит Послание Иакова: вера без дел мертва. Лютер называл это послание соломенным и хотел вынести из канона. Эразм спорил мягче: если заповеди даны, значит, их можно исполнить, — и разошёлся с Лютером окончательно.
Стоическая этика построена на обратном принципе. Там ценят ровно то, что сделано: добродетель — не состояние доверия, а знание, доказанное поступком. Сенека: философия учит делать, а не говорить; Мусоний выводил учеников копать поле. Никакой оправдательной инстанции снаружи у них не было — ни благодати, ни зачёта чужой праведности.
Разница не в благочестии, а в устройстве. У стоиков человек отвечает целиком и сам; у Лютера ответственность снята, чтобы стало возможным действие без страха. Оба хотели снять паралич, разными средствами.
Психология измерила оба пути. Работы о самоэффективности — Альберт Бандура с 1977 года — показывают, что действию помогает вера в способность действовать; работы о страхе неудачи — что паралич чаще снимается не усилием, а снятием ставки.