Mors non timenda est — «смерти не следует бояться». Сжатая формула довода, который в античности излагали двумя способами.
Эпикурейский: смерть для нас ничто; пока мы есть, её нет, когда она есть — нет нас. Лукреций добавил аргумент симметрии: небытие до рождения нас не пугает, хотя оно того же свойства, что небытие после.
Стоический: смерть — не зло, потому что зло только порок; она входит в природный порядок, как смена времён года. Сенека в 82-м письме разбирает, как страх смерти отравляет жизнь: тот, кто боится конца, не живёт, а охраняет себя. И даёт правило: смерть надо обдумать, а не отгонять; отогнанная, она возвращается ночью.
Разница между школами существенная в физике и почти незаметная в практике. Эпикур обещал, что после ничего не будет; стоики — что после будет то же, что до, и что это не наше дело. Оба снимали страх аргументом, а не утешением.
Возражение известно: доводы плохо работают на краю. Стоики соглашались и потому тренировались заранее — Сенека называл приступы удушья репетицией.
Психология подтвердила и упрямство страха, и пользу подготовки. Исследования теории управления страхом смерти с 1986 года показывают, что напоминание о конечности усиливает защиты; работы о принятии — что подготовленный разговор о конце снижает тревогу у тяжелобольных заметно.