Multis minatur qui uni facit iniuriam — кто творит несправедливость одному, тот грозит многим. Сентенция звучала со сцены, где сидели вольноотпущенники, торговцы и рабы, и понималась мгновенно: сегодня выпороли соседа, завтра порядок дойдёт до тебя.
Стоическая справедливость строится на oikeiosis — постепенном расширении круга своих: от себя к семье, к городу, к роду человеческому. Из этой оптики частного случая не бывает. Антонин Пий, разбиравший дело раба без советников, судил не одного человека, а прецедент.
Психологи знают эффект наблюдателя: люди читают чужое наказание как сообщение о правилах. Аш в 1951 году показал, насколько сильно поведение выравнивается по группе — но задолго до эксперимента римляне знали, что несправедливость, совершённая при свидетелях, воспитывает свидетелей.
Отсюда странная на первый взгляд щепетильность римского права к делам мелким и невыгодным. Дело стоило гроши, значение — дороже.
В конторе, где однажды не заступились за одного, потом очень тихо на совещаниях.