Ubi innocens damnatur, pars patriae exulat — где осуждён невиновный, там часть отечества уходит в изгнание. Метафора точная до жути: изгоняют одного, а уходит часть города.
Публилий Сир произносил это со сцены в годы, когда проскрипционные списки вывешивались на форуме. Публика понимала буквально.
Стоическое основание тут — oikeiosis, расширение круга своих от себя к городу и роду людскому. Из этой оптики частного случая не бывает: несправедливость к одному изымает часть общего, а не чьё-то чужое.
Марк писал о государстве с общим для всех законом, где к каждому относятся по одной мерке, и отвёл от детей Кассия сенатскую месть, заплатив политическим капиталом.
Психологи процедурной справедливости, начиная с семидесятых, устойчиво получают: доверие к институту рушится не от суровости решений, а от их несправедливости в отдельных случаях — и рушится у всех наблюдавших, а не у одного пострадавшего.
Отсюда римская щепетильность в делах мелких и невыгодных. Дело стоило гроши, значение — дороже.
Строка, впрочем, содержит и утешение изгнанному, хотя оно слабое. Уходит он не один.